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第一四九章当愚昧到了极点的时候 墮坑落塹 名花解語
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“他們家的細君有的是嗎？”
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孫國信的聲音並不高，言語也破滅多的煽情，弦外之音和睦，就像是在闡發一件等閒的生業。
在烏斯藏，人們只俯首帖耳過合夥個體的叛逆事宜，卻很少聰周邊奚舉義的政，這實質上不希罕，由於烏斯藏的娃子，牧奴們隨身當的上壓力真心實意是太大了。
他到達高桌上淺笑着盤膝坐了上來，用最和好的一顰一笑對匍匐在他即的自由道：“你們一度贖清了滔天大罪，從此日後，爾等的肉體將只屬爾等對勁兒……”
“巴拉雍師父說我上一生是一度罪惡滔天的異客……”
孫國信的聲浪並不高，發言也磨滅何等的煽情，文章幽靜，就像是在敷陳一件不足爲怪的生業。
在大明，國民起碼再有忿的權柄，有抗拒的印把子，好似李弘基，張秉忠，以及雲昭做的那麼，遠逝了活計，人們還有經歷武力抵禦，央浼重新分派社會風源。
根本四九章當矇昧到了終極的當兒
“喇嘛說我不用贖當了？’
在這種景象下，韓陵山要做的便給這羣被剋制在最陰沉天堂裡的人追覓一番閃閃發亮的地藏王菩薩。
到頭來，奴隸，牧奴們冷清的腦袋裡總要裝或多或少雜種才成。
對這一幕數見不鮮的孫國信，直接糟蹋着那些僕從的真身，一步步的南北向高臺。
此地刑過火兇暴了，這種暴戾恣睢別是漢地那種惟獨極少數天才能享受到的毒刑，這邊的嚴刑極爲特殊。
行政處罰權，與無聊權互磨，奪了臧，牧奴們本當享受的海洋權力。
歸因於萬名韓陵山從平民眼中僱用來的奴隸，在見狀孫國信的轉臉，就爬行在牆上，以至於孫國信隕滅路去防地的逾越表達措辭。
“你的新針療法與王者的主見有相反之處。”
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“這是註定的，要曉暢莫日根法師的發力高明，先業已用雷法爲草地上的牧民炸開過一座山，還爲牧人們用雷法炸開了天底下，顯示礦泉。
“我千依百順康澤家的內當家很美觀？”
一個烏斯藏奴僕站起身，抱着自家的愚人碗指着山腳一個很大的堡子道：“就在那裡！頂，她們家養了重重的軍人！”
偷狗崽子？那樣，這雙手就化爲烏有設有的須要了，割掉！
這邊的人，從充沛到人身都是奴才！
悽婉的活兒足足要先有活計才華災難性，而他倆——徹底就從來不所謂的在世。
制海權，與低俗權利互動膠葛，授與了奚，牧奴們該當身受的勞動權力。
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這邊的社會階級性結合極爲甚微——僧徒，君主，與僕從，小次中層。
趕來烏斯藏張開管事而後，韓陵山機巧的涌現，讓這裡的黎民百姓生就，樂得地一揮而就社會因襲是一件尚未或許的工作。
全人從小就被灌注這麼的一套論戰幾十年後，縱令是定性再鐵板釘釘的人，也會對其一主義信轉變。
當人未能被旁人當人對於的早晚，按理說背叛，首義就成了荒謬絕倫的職業，唯獨，在烏斯藏，人們領了遠超人間地獄酬金的千難萬險其後，卻會空想在現世，敦睦還有福分的活路不賴過……
他們曉該署奚，牧奴，她們此生飽嘗的漫天患難，都是源自她倆上輩子造的孽，這一世用日日地爲和尚君主們勞作，材幹贖身。
韓陵山看着孫國信向他走來，就笑吟吟的道：“鈺就奉求你繳大腦庫，以來居功夫的時間完美去九五的資源，那裡有更多的穎悟等着你呢。”
再不，讓韓陵山這種傖俗人來做這件事，烏斯藏的人民們是不信任，也決不會跟班的。
“我也想吃肉乾，上一次見康澤家見見了云云多的犛山羊肉幹。”
大概說，全總烏斯藏，平素就不復存在呦所謂的布衣。
一度人假如不上，也不知道字，他就不復存在步驟查獲後輩們留下的飲食起居明白，在烏斯藏，僧侶，平民總體統制了學的職權。
韓陵山獰笑道：“是垃圾的園地你不把他打爛了重複養，哪邊能讓此地的人真心實意心向我藍田？”
“你的排除法與國王的主見有南轅北轍之處。”
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“巴拉雍達賴說我上終身是一度惡貫滿盈的匪……”
“巴拉雍上人說我上終天是一期死有餘辜的匪……”
當孫國信來到務工地上的上，他羣星璀璨的就像是一顆日光。
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孫國信顰道：“殛斃博，會追覓四起而攻之的。”
孫國信握着韓陵山的手道：“居安思危些。”
一下漢人眉宇的瘦削男子早就混在人羣裡，見大家久已對康澤家的紅粉，犛牛幹，功夫茶貪心了，就故作秘的道：“我聽莫日根法師的統領說，康澤是狗崽子幹了太多的幫倒忙，天神快要懲罰他了，耳聞是最心膽俱裂的雷法。”
這是人的工資……
“你說的是哪一期細君？”
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“這是必的，要明晰莫日根法師的發力高強，原先已經用雷法爲草甸子上的牧女炸開過一座山，還爲遊牧民們用雷法炸開了天下，顯出鹽泉。
竭人從小就被灌注如此這般的一套辯護幾秩後，縱是旨在再萬劫不渝的人，也會對以此爭鳴篤信轉變。
蒲伏在眼下的僕衆們嫌疑的看着孫國信那張燁般奪目的顏面，老不做聲。
“活佛說我不復是奚了？”
“他倆家的內無數嗎？”
響動在人羣中舒展，日漸變得喧聲四起，孫國信笑着啓程，就像一期神諭者下了高臺，這一次他自愧弗如踹踏那些娃子們的肉身，每一腳都落在人與人以內的空兒上，結果不歡而散。
自由民們千帆競發罷休幹活，繼承用槌釘所在，也不知是怎生的，這一次槌釘地面的動作號稱儼然。
他駛來高街上滿面笑容着盤膝坐了下去，用最和好的笑容對爬在他眼底下的奴僕道：“爾等久已贖清了罪戾，之後自此，你們的臭皮囊將只屬於你們溫馨……”
“你說的是哪一下老婆？”
“你的活法與五帝的意念有相左之處。”
主導權，與鄙俗印把子相互泡蘑菇，奪了臧，牧奴們應有享福的財權力。
高原上的土地一望無垠，近乎有數殘編斷簡的大方，然，這裡的壤有三成屬領導，有三成屬於庶民，結餘的四成則屬剎。
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“哦呀呀，咱倆就等雷法炸開堡子？”
在日月，老百姓起碼還有怒衝衝的權杖，有拒的權位，就像李弘基，張秉忠，及雲昭做的這樣，隕滅了生活，衆人還有通過槍桿子造反，請求雙重分派社會輻射源。
來烏斯藏前，韓陵山以爲燮還內需費局部巧勁來煽動此的貧窮國民，說到底完事攆走土豪的方針。
來烏斯藏先頭，韓陵山覺得好還必要費有些力量來煽動那裡的特困黔首，末尾告竣掃除達官貴人的鵠的。
這邊的人，從魂兒到靈魂都是農奴！
君權，與百無聊賴勢力互死皮賴臉，掠奪了臧，牧奴們合宜享福的期權力。
不唯唯諾諾？那麼着，耳就消解設有的必備了，要求割掉！
韓陵山看着孫國信向他走來，就笑盈盈的道：“寶石就拜託你繳付軍械庫，往後居功夫的歲月猛烈去可汗的寶庫，那裡有更多的有頭有腦等着你呢。”
此的社會陛整合多概略——僧徒，庶民，跟臧，淡去箇中基層。
”達賴說我吃的苦到了度？“
“那就報告國王，韓陵山坐班只問成效，不問流程。”
說罷就戀戀不捨，只養一羣就起立身的烏斯藏奴才，與狂笑手握兩枚寶珠似乎淵海魔王習以爲常的韓陵山。